“禅自拈花一笑来，灵山花蕊满灵台。”

        传言灵山佛会上，佛主释迦牟尼拈花不语，迦叶尊者破颜一笑，从而得到了佛主赏识，并把金缕袈裟作为证物传给迦叶尊者，这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣木棉袈裟。传说此袈裟为中天布所制，梵语叫做婆罗那，水火难破，刀枪不入，是佛教顶级法宝。

        后传至二十八代，到达摩手中，印度本土佛教日渐衰微，传人难觅。于是在南北朝的时候，达摩尊师之命托衣钵，一苇渡江来到了河南嵩山少林寺，成为中土第一代禅宗祖师，即达摩老祖。

        达摩在少林后山面壁九年，等到一位叫神光的僧人，神光立雪断臂舍身求法感动了达摩，便收他为徒，赐名慧可，并将木棉袈裟作为传法的凭证赐给了他。

        慧可单臂传法，名声大振，后被禅宗尊为二祖。随后代代相传，禅宗得到统治者认可，逐渐影响深远，有了广泛的信众基础，木棉袈裟也逐渐成为至高无上的圣物，只有得到它，才算正宗传人。有些类似于丐帮的打狗棒。

        我并非佛门信徒，这么说也没有诋毁佛教的意思，只是做类比，希望大家也别见怪。

        传法袈裟的故事很长，这里不一一赘述，只是简单说明其含义。

        据传闻，袈裟传至五祖弘忍禅师，其门下甚众，更有十大弟子，圆寂前要在十大弟子中选衣钵传人，所以命其做偈语。其他九位弟子都推崇神秀，于是神秀作一偈语，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

        弘忍听后并不满意，对神秀说他对佛法的见解只到门前，还没入内。

        在此时，厨房里一位行者听说了此事，因不识字，便请识字的师兄录下他的偈语，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”

        这位就是后世著名的禅宗高僧，惠能，也是之后的禅宗六祖，改法号为慧能。

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