你看，说起来，这不就是“刘邦不孝”么？难道还要来个“第五伦不孝”？

        第五伦不得不指示自己的御用文人们，对这种道德绑架加以驳斥。

        如今他身边最懂典故的是杜笃，当堂驳太学博士及众臣道“《论语》八佾篇中，子夏问孔子说，‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，是何意？”

        “孔子答绘事后素。”

        “其意是，礼仪是礼的外在表现形式，素才是礼的内在情操。孝果然是人伦大道，但不能只有其表而无其内，有其名而无其实。”

        这是在内涵汉家虽以孝治天下，但实则却缺失，这“孝”字绑在历代皇帝身上，孝顺的可不止是先皇，更有尚在人世的太后、太皇太后，其权力的法理根源便来自于此。太皇太后、皇太后可称朕，可废帝，很容易为外戚利用。

        尽管第五伦很注重保养，自信能够久活，但前车之覆的教训，也得记住。

        于是宣布，魏虽仍推崇孝道，但不必再像汉朝那样，非得冠名，生怕别人不知道自己孝顺。

        好容易解决了“孝”的问题，以帝礼出殡，接踵而至的便是墓址的挑选。

        第五伦知道祖父是想落叶归根，选中了故乡长陵县，那里本是刘邦的陵邑，反正刘邦的高庙边上，连田横庙都落成了，陵墓也一样，就再挤挤吧。

        只是长陵就此要改名为“庄陵”，还是老规矩，墓葬陵邑，得取谥号的近义词，高对长，威对庄。

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